老子的《道德經(jīng)》第二章講到：“故有無相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相合，前后相隨，恒也�！睂�(duì)立統(tǒng)一是哲學(xué)的核心思想，大與小也是一對(duì)永恒的哲學(xué)命題， 大象無形，見微知著正是此理。
    一方面人們對(duì)于物體不斷地追求載體的越來越小化，例如筆記本電腦的硬件越來越小，越來越便攜，另一方面人們?cè)诓粩嗟刈非蟾杏^上的來越大化，如大屏幕電視，如越來越大的手機(jī)屏幕。這種載體上的“小”與感觀上的“大”追求是矛盾的，只能達(dá)成一定范圍里的“妥協(xié)”，比如手機(jī)的屏幕達(dá)到5英寸以上，所追求的小巧、便攜就不再存在，而筆記本屏幕在10寸以下就難小滿足感觀上  或者是大部人認(rèn)可的統(tǒng)一。但是對(duì)立是矛盾論中的主題，人們對(duì)于“大感觀、小載體”的追求是無止境的。
    能將這個(gè)哲學(xué)最好解決的方案只能使“大”超脫于“小”之外，也就是將二者分立。神畫微型投影機(jī)就是這終極答案。芯片的不斷發(fā)展，電子、光學(xué)技術(shù)的日趨成熟使載體向“小”發(fā)展，亮度的不斷提高使得感觀的“巨大化”有了可能。正如微軟2019愿景為人類的未來所暢想的一樣，借助投影顯示可以把一切視覺表現(xiàn)出來。載體可以無限小，它可以安裝在辦公室的桌面上或者是電梯的扶手上，又或者是放在你的手表中或者是小小的卡片上，隨時(shí)為你呈現(xiàn)可大可小的圖像；感觀上的體驗(yàn)可大可小，它可以占據(jù)你的整個(gè)玻璃幕墻，抑或是茶幾上的一個(gè)小小角落，總之你可以選擇適合自己的畫面尺寸。這樣，大與小便得到了終極的統(tǒng)一。