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人本文化新境界的訴求----上海世博會的新媒介應(yīng)用及對城鄉(xiāng)文化繁榮的啟示

人本文化新境界的訴求
----上海世博會的新媒介應(yīng)用及對城鄉(xiāng)文化繁榮的啟示

中國投影網(wǎng)投影機資訊 　2011-7-25 14:28:31　編輯：木鐸　[ 大 中 小 ]
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三、后世博時代文化繁榮的新思維

　　媒介傳播信息，承載文化，建構(gòu)文明。

　　媒介反映社會文化的發(fā)展水平,也構(gòu)成促進(jìn)文化繁榮的重要因素。上海世博會是一場信息、文化與文明的盛會，在世博會后如何利用新媒介更深入、全面地建設(shè)和促進(jìn)上海乃至我國的文化繁榮，在現(xiàn)階段具有戰(zhàn)略性意義。

　　(一)作為信息的媒介及其功能建設(shè)

　　信息資源開發(fā)利用的水平，直接體現(xiàn)并影響著一個國家生產(chǎn)力發(fā)展的水平。信息資源的優(yōu)化開發(fā)利用，是世界各國信息化追求的目標(biāo)，也是世界各國國民經(jīng)濟資源配置的重要范疇。

　　我國信息化建設(shè)目前尚局限在行業(yè)分割，各自為戰(zhàn)，資源多頭投入，效能提升徘徊的局面中。信息資源的開發(fā)利用目前尚存在三大主要問題：①領(lǐng)域孤立化；②傳播孤島化；③利用低效化。

　　正因為如此，從現(xiàn)象來看，信息是海量的，但從利用來看，又往往感覺信息是不足的。因為，很多有用的信息資源被分散了、割據(jù)了、淹沒了。對于經(jīng)常利用計算機獲取信息資源的專業(yè)人士來說，要尋找需要的信息，困難尚不算太大。對于廣大普通民眾來說，往往就會是一頭霧水，不知從何入手了。

　　我國民生信息資源的開發(fā)利用，目前也受制于這種局面。

　　上海的文化建設(shè)應(yīng)該說迄今為止已經(jīng)有非常豐富的成果，但是文化資源的充分利用還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在這座巨大的城市中間，每天都有很多國家級和世界級的高層次文化活動在舉行，但很多民眾無從獲知。也還有很多杰出的文化設(shè)施，很多民眾不知道也找不到。很多高層次的文化成果，只有少數(shù)人享用……為此，應(yīng)充分利用新媒介發(fā)展到當(dāng)今階段的新成就、新手段，使上海市的文化資源能充分為廣大民眾所服務(wù)和使用。我們建議：

　　充分發(fā)揮視聽新媒介功能，建設(shè)上�！肮参幕畔⒁曨l網(wǎng)”。既讓上海的公共文化資源信息整合集成化，又讓上海公共文化資源信息形聲并茂化，讓廣大市民既可以在此平臺上獲取及時全面的信息，又能獲得現(xiàn)場感受，還能利用新媒介的互動功能，提高市民通過新媒介參與文化生活的主動性。使上海的公共文化信息傳播邁上新的水平。

　　(二)作為生活的媒介與城市化進(jìn)程

　　上海世博會所體現(xiàn)并揭示的“媒介即生活”，再次啟發(fā)我們意識到，如何利用新媒介提高人們的生產(chǎn)效率、改善人們的生活水平、提升人們的文明修養(yǎng)，也是我國未來城市化建設(shè)中的重要問題之一。

　　城市化意味著城市現(xiàn)代化和城鄉(xiāng)一體化兩大體系的并行發(fā)展。從傳播學(xué)的視角來看，信息和媒介讓城市和鄉(xiāng)村如此不同。僅就信息分布來說，城市是信息的集散地，遍布著各種各樣的媒介；而相形之下，鄉(xiāng)村看起來往往信息閉塞，由于種種原因，媒介的滲透率明顯低于城市。信息和媒介對城市和鄉(xiāng)村差異的影響，為當(dāng)今的城市化進(jìn)程提供了一種論據(jù)，也從一個側(cè)面反映了媒介與人們生活之間的關(guān)系。

　　新媒介讓生活的方方面面更加豐富和便捷，同時在信息流動、生活保障等方面有助于縮小城鄉(xiāng)之間的差異，促進(jìn)城鄉(xiāng)一體化的發(fā)展。

　　從現(xiàn)實狀況看，后世博時代新媒介對生活的建設(shè)與提升可考慮從以下方面入手：

　　1. 進(jìn)一步推廣新媒介技術(shù)在城市家庭智能化中的應(yīng)用。目前上海已進(jìn)行了智能家庭的小區(qū)試點。在產(chǎn)品市場相對成熟后，可進(jìn)一步在上海城區(qū)推廣，并在日后以城市輻射農(nóng)村，讓更多人有機會進(jìn)入智能家庭時代。

　　2．迅速建設(shè)城際教育、醫(yī)療、物流、生活信息等公共服務(wù)體系，并整合相關(guān)機構(gòu)和人員提供服務(wù)保障。比如，家庭健康和醫(yī)療管理系統(tǒng)需要將醫(yī)院有機地整合進(jìn)來，使家庭健康管理終端采集的健康信息可以隨時被醫(yī)生調(diào)看，在全面掌握病人狀況的基礎(chǔ)上給出治療意見。只有此類網(wǎng)絡(luò)體系的建立，才不至于使智能家庭中的一些功能流于理想。

　　3．建立城市與周邊鄉(xiāng)村的信息互通系統(tǒng)，讓農(nóng)村居民可以共享城市公共服務(wù)體系所提供的便捷服務(wù)。這在城鄉(xiāng)差異明顯的如教育、醫(yī)療等領(lǐng)域具有突破性意義。

　　4. 把握和滿足城鄉(xiāng)居民文化消費需求，以新技術(shù)引導(dǎo)消費和生活。新媒介所帶來的一個重大社會變革就是，新媒介讓以往由于地域差異造成的信息差異已基本不復(fù)存在。而現(xiàn)在的問題是，媒介如何能夠與人的差異化相適應(yīng)，也即建設(shè)與城市和農(nóng)村相適應(yīng)的不同的文化信息和交流平臺，成為后世博時代文化認(rèn)同和文化多元繁榮的關(guān)鍵考慮。

　　(三)作為“文明媒介的人”與我國城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展

　　今天的中國有七座城市的人口超過1000萬，100萬以上人口的城市175座， 而歐洲至今只有66座城市的人口超過100萬。據(jù)預(yù)測，到2040年，全球?qū)⒂?4.7%的人生活在城市中�！≡诔鞘谢殉蔀橐粋�不爭事實的今天，城鄉(xiāng)之間的差異和矛盾也已成為一個備受關(guān)注的問題。由于長期信息流通不均衡、教育發(fā)展不平衡等因素，從整體上看，這些差異在我國不僅表現(xiàn)在物的差異上，而且表現(xiàn)在人的差異上。最明顯的就是城市人和農(nóng)村人的差異。這種差異甚至還反映在哪怕農(nóng)村人已經(jīng)進(jìn)入到城市的生產(chǎn)與生活。比如，大批農(nóng)民工居住生活在城市后，在城市里形成的“新二元結(jié)構(gòu)”的社會現(xiàn)象。同時也對現(xiàn)代城市文明建設(shè)帶來一些不和諧的新沖突。

　　城市研究學(xué)者認(rèn)為，城市化是一個城市文明不斷發(fā)展并向農(nóng)村滲透和傳播的過程。這種滲透和傳播的過程與信息和人的流動均密切相關(guān)。隨著中國的城市化進(jìn)程不斷加快，有大量農(nóng)村人口涌入城市，他們將與城市居民一同維護(hù)城市的基本運轉(zhuǎn)，并逐步成為城市居民的一員。這個群體的子女將通過在城市中就讀，逐漸被原有的城市人群所同化。在這個過程中，我國目前存在著很多尖銳的問題，如流動人口的子女教育問題、社會保障問題、身份認(rèn)同問題，以及農(nóng)村人口進(jìn)城背后的留守老人和兒童問題。

　　上海世博會的經(jīng)驗告訴我們，人的文化教養(yǎng)和修養(yǎng)的提升，需要社會環(huán)境的整體培育，或曰一種“文明的場域”。如何營造一種場域，在城市文明建設(shè)的同時，讓國民整體的文明程度得到提升，將是我國今天的社會發(fā)展的又一個待解決的問題。世博會在上海的舉辦為公眾營造了一個當(dāng)今世界前沿的“文明的場域”，人們在通過參與世博會的方式看世界的同時，也在自覺與不自覺中通過感受比照世界文明，確認(rèn)、增益了自身文明的程度，或發(fā)現(xiàn)、或暴露出自己某些文明的不足，然后，有所警悟而提升。從“人是文明的媒介”的意義上可以說，世博會是我國公民文明提升的又一里程碑！

　　不過，世博給我們帶來的啟示還不止于此。

　　我們可以想到，當(dāng)代我國城市化進(jìn)程中，城市社會“新二元結(jié)構(gòu)”所造成的城市文明建設(shè)面臨的某些不和諧新沖突的消解，與其在城市中來謀求措施，不如從源頭——“農(nóng)村文明化的提升”著力抓起！

　　思維的根本出發(fā)點是：要讓我國的農(nóng)民，哪怕是邊遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)民及其子女，盡早盡快盡多地感受到最現(xiàn)代化的城市所營造的“文明的場域”，通過從中的熏陶，從根本的人的文明意識上、文明修養(yǎng)上，減小與城里人的差距。以前，這無異于癡人說夢，癡心妄想。但是，在新媒體層出不窮的今天，這個夢想則可能變?yōu)楝F(xiàn)實。

　　從上文中有關(guān)上海世博會新媒體應(yīng)用的梳理中可以看到，新媒體的應(yīng)用在理想和認(rèn)識的層面上改變了原有的時空支配結(jié)構(gòu)，對公共空間、文化和生活方式等關(guān)乎人類文明的問題，都已產(chǎn)生并將持續(xù)發(fā)揮可見的影響。

　　本文建議，采取以下措施，作為我國公共文化服務(wù)體系建設(shè)的創(chuàng)新舉措：

　　1. 應(yīng)將終身教育納入文化建設(shè)的重要范疇。利用新媒介，強化文化、文明與教育之間的關(guān)系。發(fā)揮新媒介的跨區(qū)域交流和教育的功能，盡可能讓留守農(nóng)村的農(nóng)民子女，以及尚有知識接受能力的年長者，感受、接受到一流的教育。

　　2. 巧用視聽新媒介營造“文明的場域”。政府可利用電子書和手機等移動媒體與LED大屏幕等科技手段相結(jié)合，對農(nóng)村進(jìn)行單位配置（村、社、隊等）。增強留守農(nóng)村的兒童與老人在集體的“文明的場域”中交流與熏陶的機會。同時，效仿家電下鄉(xiāng)的做法，對電子書、手機等移動文化載體終端下鄉(xiāng)，提供一定的價格及服務(wù)優(yōu)惠政策。

　　3. 給予農(nóng)民分期分批到相近節(jié)點城市進(jìn)行文化消費的地方財政資助，讓居住在邊遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)民有機會出來切身感受城市文化。這種做法一方面將有助于彌補農(nóng)民城市文化場域感受的缺失；另一方面也有助于通過實地的交流，培育農(nóng)村居民和城市居民在城鄉(xiāng)文明互動方面的認(rèn)知敏感，推動城鄉(xiāng)一體化的發(fā)展。

　　4. 提供新媒介平臺，提高城市居民和農(nóng)民的文化參與度。如利用三網(wǎng)平臺推進(jìn)社區(qū)文化互動化和鄉(xiāng)村文化互動化，將個體間的互動轉(zhuǎn)化為群體的文化互動，使村與村、鄉(xiāng)與鄉(xiāng)在文化活動網(wǎng)絡(luò)平臺上連成一片。通過新技術(shù)引導(dǎo)和公益文化內(nèi)容建設(shè)，在交互性的文化交往過程中營造覆蓋城鄉(xiāng)的“文明的場域”，全面提升城鄉(xiāng)大眾的文化品位。 （作者吳信訓(xùn)--為上海大學(xué)影視學(xué)院教授、博導(dǎo)。上海大學(xué)人文社會科學(xué)處處長，文科發(fā)展研究院院長。上海市高校人文社會科學(xué)重點研究基地?上海大學(xué)影視與傳媒產(chǎn)業(yè)研究基地主任；上海市社會科學(xué)創(chuàng)新研究基地（文化繁榮與新媒體發(fā)展研究方向）首席專家、上海發(fā)展戰(zhàn)略研究所工作室領(lǐng)軍人物�！∽髡邊切±�，博士，上海大學(xué)影視學(xué)院講師。）

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文章來源：人民網(wǎng)

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